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古老文明对话与人类命运共同体
2019-11-07 18:08:24
[摘要] 中国是一个大国,中国的发展需要更多包括5g产业在内的战略性新兴产业,因此,面对广阔的发展前景,中国本土企业完全没必要因为近期某些国家的逆潮流而动,错失当前全球技术发展复杂化、精细化、一体化趋向所带来的

作者:潘岳,中央社会主义学院党委书记、第一副院长

习近平总书记指出,文明因多样性而交流,通过交流相互学习,通过相互学习发展。多元文明的交流和相互学习是建设人类命运共同体的人文基础。对于人类命运共同体而言,古代文明,特别是那些已经完成现代性转型的文明,包含了解决现实困境的宝贵经验,体现了追求更美好未来的持久价值。大多数古代文明倡导以包容的传统推动新的全球化,以文化多样性追求多样化的现代化,以“文明对话”塑造和谐不同的未来。由于其固有的开放和宽容传统,古代文明有利于形成不同文明之间平等对话的社区。

古代文明社会的共同命运

主要的古代文明共同结束了人类轴心时代。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过,在公元前600年到公元前300年之间,伟大的精神导师出现在所有文明中,包括古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,以色列的犹太先知,古代印度的释迦牟尼,中国的孔子和老子...他们提出的意识形态原则塑造了不同的文化传统。这是人类文明的轴心时代。在此后漫长的历史时期里,古代文明经历了沉浮,文明基因始终没有消失。马克思把古代文明视为“人类的童年”。尽管历史不会重演,但它仍然是一个“标准的、无与伦比的模式”,具有持久的现代价值。

古代文明在近代受到了现代西方工业文明的冲击。在西方,现代工业文明的“进步力量”偏离了古希腊罗马文明的许多核心价值观,制造了“越现代越好”的假象,将自由主义变成了历史虚无主义。他们忘记了城邦高于个人,美德高于欲望,正义高于利益,责任高于权利,善治高于民主。在非西方世界,一方面,西方现代工业文明给非西方古代文明国家带来了变化,另一方面,它无情地中断了非西方古代文明的可持续发展。

主要的古代文明已经被重新激活和复兴。现代西方工业文明的弊端暴露得越多,强调多样性的古典文明就越积极。在西方,列奥·斯特劳斯、阿伦特、麦金太尔等西方思想家都主张回归古典文明。为了纠正个人利益高于集体利益的观点,他们重温了亚里士多德《政治学》中“人是城邦的动物”的教导。为了应对政治与道德的分裂,人们在古希腊哲学中再次寻找“美德伦理学”。在现代中国,一生传播西方知识的中国思想家严复在第一次世界大战中清楚地看到,现代西方工业文明很容易陷入“自杀、肆无忌惮”的战争漩涡。因此,他警告后代不要失去中国的孔孟。梁启超在深入研究欧美政治后,甚至提出“用西方文明来扩展我的文明,用我的文明来补贴西方文明,使他能够结合成一个新的文明”。这种想法也得到印度诗人泰戈尔的明确回应。现代化和民族化已经成为所有主要古代文明的集体共识。

古代文明社会的共同特征

大多数古代文明都擅长处理传统和现代的关系。现代西方工业文明的兴起只有几百年的历史,只是人类文明史的一小部分。相比之下,主要的古代文明已经存在了几千年,并且在处理传统和现代方面有丰富的经验。例如,中华文明是世界上唯一从未停止以民族形式发展的伟大文明。它创造了一个独特的中华民族共同体,体现了没有霸权的强者和没有区别的弱者的文化根源。例如,印度文明有阿拉伯文明和西方文明融合的成功经验。由于其深厚的文明自信,古代文明即使跌至历史最低点,仍然充满顽强的生命力。

大多数古代文明都擅长处理不同民族之间的关系。例如,中国文明有无与伦比的宽容。习近平总书记在亚洲文明对话会议上强调,“中华文明是通过与其他文明不断交流和相互学习而形成的开放体系。从佛教东传的历史、伊朗与儒学的融合、近代西学东渐、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国、改革开放以来的全面开放,中华文明始终得到丰富和提高。”同样,希腊文明等其他古代文明,亚里士多德的学生亚历山大建立了一个横跨欧洲、亚洲和非洲的帝国,开创了希腊化时代,传播了几个古代文明,从而将封闭的希腊城邦区域主义文明转变为开放的世界文明。例如,罗马文明在其兴起之初就拥抱了美索不达米亚文明和埃及文明。因此,两河太阳神马杜克和埃及女神伊希斯可以同时进入罗马万神殿被人们崇拜。罗马还保留了高卢、英国和日耳曼文明的传统特征,并促进了它们与拉丁文明的融合。伊斯兰文明也有开放和包容的文明传统。古兰经说,“智慧应该被采纳,即使它来自多神教。”伊斯兰教的开放性和宽容性体现在早期穆斯林对希腊文明经典的翻译和保存上,在未来的欧洲文艺复兴中发挥了重要作用。另一个例子是,俄罗斯自古以来就是“东西方的东门,东西方的西门”,吸取东西方文明的长处,融汇出自己独特的文明。相反,那些只提倡军事征服但没有包容性文明传统的国家,虽然曾经极其强大,但在一两个世纪后已经消失了。

大多数古代文明都擅长处理西方和非西方的关系。现代西方工业文明受资本和自我中心的驱动,不断征服其他文明社会。相反,非西方古代文明社会更加开放,更加开放地学习西方工业文明的优势,不断调整与西方文明的关系。中华文明的学习精神体现在中华民族伟大复兴的整个历史进程中。自1840年以来,中国通过洋务运动学习西方技术。通过改革研究君主立宪制;通过新文化运动学习科学和民主。中国人今天选择的社会主义也是向西方学习马克思主义。同样,日本、土耳其、印度、伊朗、埃及和其他国家的古代文明通过学习西方科学知识、体制机制、现代教育和工业体系完成了现代转型。欧洲也从主要的古代文明中吸取了教训。例如,法国启蒙者魁奈和伏尔泰在中国儒学中获得了大量的理性元素并付诸实践。英国借鉴了中国的科举制度,建立了公务员制度。不幸的是,一些大国后来放弃了开放精神和学习传统,认为它们是文明进化最高阶段和历史终结的最高形式,这完全违反了文明自身发展的规律。古代文明的发展一再表明,并非所有的杂交产品都是优良品种,但所有优良品种都是杂交品种。

古代文明社会的共同使命

首先,超越文明中心理论,重塑文明多样性。许多古代文明本身具有多样性。例如,中华文明保持了丰富的多样性,形成了一个既统一又有区别的治理体系。在民族关系中,中华文明强调“和而不同,多元一体”。不仅有一个共同的中华民族,而且有不同特点的少数民族。就国家结构而言,中华文明不仅有一个末端插有一根杆子的郡县制度,而且还有一个由习俗支配的“一国多制”的传统。即使在欧洲,拥有深厚传统的文明越多,文明的多样性就越多。例如,法国一直以其文化为荣,一直倡导其文化主体性,始终坚信葡萄酒比可乐更高贵,并率先提出文明多样性的概念。同样,德国也有深厚的文化传统,战后一直强调文化多元化。当代德国哲学家哈贝马斯提出了多元文化间的“交往理性”,而他的弟子洪内特则提出了不同文明间的“认同伦理”。在德国、法国、希腊、意大利、西班牙、葡萄牙和其他欧盟国家的共同推动下,教科文组织通过了《保护和促进文化多样性公约》。

第二,超越单一现代化,探索多元现代化。文明的多样性决定了现代化的多样性。世界上不止一种模式。同样的现代化包括拉丁美洲模式、东亚模式、阿拉伯模式和中国模式。这也是一种市场经济。美国有新自由主义市场经济,德国有国家和市场相结合的市场经济,中国有社会主义市场经济。即使在民主政治中,美国的分权也不同于英国的君主立宪制,欧美的选举政治也不同于亚洲。每个国家都根据自己的国情寻找自己的发展道路,这正是多元文明的特征。

第三,超越文明冲突,促进文明对话。文明冲突的根源不是古代文明的现代复兴,而是单一文明的唯一优势。与文明冲突理论相比,所有主要的古代文明都有对话和协商的文化传统。例如,中国文明追求世界公开的和谐状态,而不是弱肉强食的弱肉强食,弱肉强食的弱肉强食。坚持“远者不守道德”的沟通模式,而不是“力量就是正义”的原则。坚持“人与事物和谐相处”的共同利益,而不是“敌与友”的二元概念。因此,即使中国拥有最强大的综合实力,它也没有对外扩张,没有殖民掠夺,没有炮舰政策,也没有强加给其他国家的不平等条约。例如,在20世纪50年代,中国和印度率先倡导“和平共处五项原则”。印度提出的不结盟运动显然有助于跳出西方二元对立的思维模式,弥合东西方文明之间的差距,用合作共赢的新思维取代旧的零和博弈思维。因此,超越文明间对抗的文明间对话是古代文明所确认的共生共存的智慧。

第四,超越文明优势,促进文明交流和相互学习。现代西方文明有着根深蒂固的“文明优势”,而古代文明经历了沉浮,既不傲慢也不轻视。主要的古代文明绝不是完美的。当时他们被西方超越和影响的原因正是因为他们积累了深刻的劣势。古代文明必须保持开放的思想,坚持交流和学习,与现代西方文明携手合作,形成一个更加可持续的人类文明。我提出生态文明可以成为中西文明交流的平台,融合不同的文化、宗教和意识形态。有许多这样的平台可以找到。

习近平总书记指出,“人类只是在颜色和语言上不同,文明只是在颜色和美上不同,但高低之间没有区别。认为自己的种族和文明优于他人是愚蠢的,坚持改革甚至取代其他文明在理解和实践上是灾难性的。”当世界来到一个新的十字路口时,全人类都面临着许多共同的挑战。我们想要统一的文明还是多元的文明?无论我们想要单一的现代化还是多样的现代化;这是文明的冲突还是文明的对话?我们是想要文明的自我隔离,还是想要文明的交流和相互学习?正确的答案是不言而喻的。我坚信复兴古代文明社会的方法是建立一个人类命运共同体。现在是主要古代文明继承开放和宽容的传统,相互学习,形成多元文明社会的时候了。在建设人类命运共同体的历史进程中,主要的古代文明提炼了人类共同的价值观,形成了东西方文明交流的新模式。现在正是时候!

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