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网赌龙虎刷流水怎么做_果真是「字如其人」吗?从一个人的书法能看出什么?
2020-01-11 17:28:04
[摘要] 谈起中国,尤其是谈起中华传统文化,有一样东西始终难以绕开,没有它,中华文化也就丧失了其活力,那就是——伴随着汉字产生的书法。众所周知,文化的核心是哲学,那也就是说书法中体现着中国哲学最为核心的东西,有这么神奇吗?不是的,书以载道,法之中含道,况且“道可道,非常道”,中华文化更重视其内涵,更重视其言有尽而意无穷。其有中华文化核心中的核心之称也就不难理解了。

网赌龙虎刷流水怎么做_果真是「字如其人」吗?从一个人的书法能看出什么?

网赌龙虎刷流水怎么做,谈起中国,尤其是谈起中华传统文化,有一样东西始终难以绕开,没有它,中华文化也就丧失了其活力,那就是——伴随着汉字产生的书法。

有人说书法是东方美学的核心,也有人说书法是中华文化核心中的核心。众所周知,文化的核心是哲学,那也就是说书法中体现着中国哲学最为核心的东西,有这么神奇吗?我想肯定是有的,那就让我们一起走入书法,揭开这层面纱。

书法,顾名思义就是指写字遵循着一定的法则,倘若没了这法则,就好比诗歌不遵循格律一样,那我们今天再看唐诗、看杜甫,还会如此击节称赞吗?显然是不会的。我们知道目前发现最早的文字是甲骨文,但这种文字已相当成熟、相当美观,所以在这之前应该还有别的文字,随着甲骨文之后产生了诸如金文、籀文等系列文字,也有传说将之统称为大篆,之后秦王扫六合,书同文,命李斯创造了符合时代发展的小篆,因此李斯也成为中国历史上第一位有据可考的书法家,这一举措意义非凡,从此书法与汉字的演变历程如影随形,从而产生了隶、草、楷、行诸书体。

那么书法与哲学究竟有何关系?韩愈曾有“文以载道”之说,同样“书以载道”。唐穆宗曾向柳公权请教笔法,问其如何才能写好字,柳公权说:“心正则笔正”,这就是历史上著名的笔谏,当然柳公权是唐楷的集大成者,楷书至此最为完备,据说柳公权名声远播海内外,当时贵族、富商谁家若有亲人故去,不请柳公权写墓志铭视为不孝,各国使臣每来朝贺必求其字而归,这便是书法“道”之所在。另外书法史还有“书,心画也”,“书,如也,如其学,如其才,如其志。总之曰,如其人而已”之说,也就是说一个人的思想情感、文化素养在其书法中显现出来,所以书法不仅是字写得好,更重要的是其内含的文化素养,以王羲之的《兰亭序》为例,整篇书法作品是其在微醺的状态下一挥而就的,所以这是他思想情感的真实流露,这也就是书法所强调的“贵在天真,妙在自然”。

以楷书、草书为例,“真贵方,草贵圆”,我们练字是先练楷书就是告诉我们做人要正直,到了一定年龄才能写草书也蕴含着做人要“方中有圆,园中有方”,最好能做到“外圆内方”。以用笔法则为例,有藏锋、中锋之说,藏锋则说明做人不能太张扬,最好内敛、隐让、虚怀若谷,中锋则说明“中正”的理念,做人要符合中道,要堂堂正正,另外米芾亦有:“无垂不缩,无往不收”直说,这是说写字不能一笔到底、太过顺利、需滞涩些好,也就是告诉我们在人生之中,太过顺利时需要回头看看,做到“君子终日乾乾,夕惕若,厉无疚”。相比日本来说,他们好用偏锋,这也反映了其民族性格——好走极端。而且他们管书法叫“书道”,我们叫“书法”,是否叫“书道”更好一些呢?不是的,书以载道,法之中含道,况且“道可道,非常道”,中华文化更重视其内涵,更重视其言有尽而意无穷。

再以其章法为例,有“布白”之说,观赏一幅书法作品时你会发现,往往会有很多留白,其实这也是书法内容的一部分,即所谓的“计白当黑”,这也涉及到老子思想中的“有无”问题,“有生于无”、“有中有无,无中有有”,字与字、行与行之间莫不如是。

总之,中华书法博大精深,远非只言片语所能道清,可谓“至大无外”,蕴含极广,几乎包容一切,可以说是一个人综合素质的集中体现,我想这也是中华文化魂之所在吧!其有中华文化核心中的核心之称也就不难理解了。姑且不揣冒昧,于此妄谈书法。

作者:东园公,鱼羊秘史签约作者。

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